این کارگاه با آموزش حجت الاسلام دکتر سید روح الله موسوی با موضوع از مهدی باوری تا مهدی یاوری برای طلاب مدرسه علمیه حضرت آمنه سلام الله علیها فریدونکنار برگزار گردید

💠فضای منکر در جامعه نتیجه غفلت و کوتاهی طلاب و فعالان فرهنگی است که نتواسته‌اند به درستی فلسفه خلقت را محقق کنند. ایمان به‌ویژه به غیبت حضرت مهدی (عجل الله) جزو ضروریات است. اگر ایمان تنها به گرایش و محبت محدود باشد، همانند شیطان که سال‌ها خالق خود را عبادت کرد، به‌یک‌باره از مسیر بندگی خارج می‌شویم. گاهی اخلاق و عرفان نادرست هم می‌تواند انسان را به جهنم بکشاند. علم راه را روشن می‌کند، اما ایمان عشق، امید و حرکت است. علم ابزار می‌سازد، ایمان مقصد تعیین می‌کند. علم سرعت می‌دهد، ایمان جهت می‌دهد. علم امنیت بیرونی ایجاد می‌کند، ایمان امنیت درونی. آغاز ایمان به غیب، احساس ناهماهنگی در درون است، جایی که انسان در آن قرار دارد اما سازگار با آن نیست. دنیا زندان مومن و بهشت کافر است، چون هرکدام با جایگاه خود سازگارند. باید بفهمیم که خارج از این دنیا چیزهایی هست که به آن نیاز داریم و امکانات اطرافمان کافی نیست.

این شرح توسط خانم کامرانی مدیر مدرسه علمیه حضرت آمنه سلام الله علیها فریدونکنار با موضوع عقل و جهل برگزار گردید

💠فراز یا هشام ما بعث الله انبیا..
یا هشام من سلط ثلاثه علی ثلاث فکانما..
یا هشام کیف یزکو عندالله عملک..

●ما بعث الله انبیا.":این حدیث از عقل به عنوان عامل هدایت انسان‌ها یاد می‌کند. خداوند انبیا را برای روشن کردن مسیر انسان‌ها فرستاده تا آن‌ها از جهل و تاریکی رهایی یابند و به سوی نور هدایت شوند.انبیا با عقلانیت و آگاهی کامل از حقیقت،مردم را از جهل و فساد دور می‌کردندو آنان را به کمال انسانی می‌رساندند.
“من سلط ثلاثه علی ثلاث فکانما.": این حدیث به رابطه میان عقل و جهل در زمینه تعاملات انسانی اشاره دارد.اگر عقل بر سه ویژگی اصلی انسان (مانند نیت، کردار و گفتار)تسلط پیدا کند، شخص به‌طور طبیعی از جهل به دانایی و از فساد به صلاح سوق داده می‌شود. جهل موجب می‌شود که انسان در این سه حوزه از مسیر درست منحرف شود، اما عقل به او قدرت می‌دهد تا با دقت و انصاف رفتار کند.
“کیف یزکو عندالله عملک.": در این بخش،سوالی مطرح می‌شود که به پذیرش اعمال در پیشگاه خداوند مربوط است.عقل درست عمل کردن را می‌فهمد و جهل از حقیقت عمل و نیت انسان آگاه نمی‌شود. تنها زمانی که اعمال با نیت خالصانه و بر اساس عقل و فهم صحیح انجام شوند، نزد خداوند قبول خواهند بود.جهل به انسان اجازه نمی‌دهد که درک درستی از ارزش اعمال خود داشته باشد،در حالی که عقل درک صحیح از نیت و عمل را برای کسب رضایت الهی فراهم می‌آورد.

اين خطبه در واقع داراى دو بخش است: بخش اوّل طبق معمول بسيارى از خطبه ها، حمد و ثناى الهى است در برابر نعمتهاى بى پايانش كه به بندگانش ارزانى داشته است، و امام عليه السّلام با تعبيراتى بسيار زيبا و روح پرور از آنها ياد مى كند، و خدا را به خاطر آنها مى ستايد.
در بخش دوم لشكريان خود را از برنامه اى كه در پيش دارند آگاه مى سازد، و مسيرشان را به آنها نشان مى دهد كه از كجا بايد بگذرند تا به مقدمه لشكر كه از پيش فرستاده شده است بپيوندند. سپس قبايلى را كه در اطراف دجله زندگى مى كنند بسيج نموده و به همراهى هم به سوى دشمن حركت كنند، ظاهرا امام عليه السّلام مى خواهد به يارانش در نخيله، كه جمعيت زيادى نبودند، اين نكته را يادآور شود كه تنها شما نيستيد كه به سوى صفّين مى رويد، گروه زيادى در مسير راهند كه آنها را بسيج مى كنيم و به شما مى پيوندند و جزء عدّه و عدّه شما مى شوند. توضيح اين كه حضرت عليه السّلام مقدمه لشكر خود را به نقطه اى از ساحل فرات فرستاد و دستور داد آنجا بمانند تا امام عليه السّلام با گروه ديگرى به آنجا برسد. سپس از فرات عبور كنند و ساكنان اطراف دجله را براى مبارزه با لشكر شام بسيج نمايند و هر سه گروه به سوى شاميان حركت كنند.

الگو برداری از حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به چهار ویژگی مهم اشاره دارد که می‌تواند در زندگی فردی و اجتماعی تأثیرگذار باشد. اول، احترام به پدر و مادر که حضرت زهرا همیشه به آن پایبند بودند و این رفتار را به عنوان یک اصل اخلاقی مهم به مردم نشان دادند. دوم، نظم در زندگی که ایشان با مدیریت صحیح امور روزانه‌اش، اهمیت برنامه‌ریزی و ترتیب در زندگی را نمایان ساختند. سوم، روحیه بخشش و ایثار که حضرت زهرا همواره در کمک به دیگران و فداکاری برای دیگران پیشگام بودند. در نهایت، دفاع از حق که حضرت زهرا در طول زندگی خود، همیشه برای عدالت و حق‌طلبی مبارزه کردند و نشان دادند که ایستادگی در برابر ظلم، امری ضروری است. این ویژگی‌ها، راهنمایی‌های مهمی برای رشد شخصی و اجتماعی افراد به شمار می‌آیند.

سوره انسان درباره خلقت انسان و مسئولیت او در انتخاب مسیر درست یا نادرست سخن می‌گوید. در آیه هشتم، به ایثار اهل بیت، به‌ویژه حضرت فاطمه زهرا (س) و حضرت علی (ع) اشاره می‌شود که سه شب پیاپی خود را از غذا محروم کردند تا به مسکین، یتیم و اسیر کمک کنند. این عمل نمادی از وفاداری، فداکاری و خدمت به دیگران است. سوره همچنین ویژگی‌های انسانی مانند عجول بودن و ناسپاسی را نشان داده و هشدار می‌دهد که باید مسیر شکرگزاری را انتخاب کرد. این سوره پیامی اخلاقی و تربیتی برای همه انسان‌ها دارد و فضائل اهل بیت (ع) را به‌عنوان الگوی انسانیت و ایمان واقعی معرفی می‌کند.